I'm broke but i'm happy,
I'm poor but i'm kind,
I'm short but i'm healthy, yeah
Alanis Morisette, Hand in My Pocket, 1993
I'm poor but i'm kind,
I'm short but i'm healthy, yeah
Alanis Morisette, Hand in My Pocket, 1993
Last edited:
[Chia sẻ] Vòng quanh châu Âu trong 20 ngày (lịch trình trang 1)
- Thread starter danngoc
- Start date
Ý em là bản chất của việc các Giáo hoàng được phép (hay khuyến khích) say mê tài sản, đồ cổ... cũng là do Vatican ý thức được nhu yều cần thế tục hóa để tồn tại.
Nhưng bác Chitto nói vậy không có nghĩa quyền lực của Giáo hội La Mã không mạnh mẽ ngay từ đầu. Thực ra, quyền lực này rất mạnh vì bản chất tập trung quyền lực của Giáo hội, bản thân sự tồn tại của Giáo hội cũng chứng tỏ sức mạnh của quyền lực này rồi.
Nhưng bác Chitto nói vậy không có nghĩa quyền lực của Giáo hội La Mã không mạnh mẽ ngay từ đầu. Thực ra, quyền lực này rất mạnh vì bản chất tập trung quyền lực của Giáo hội, bản thân sự tồn tại của Giáo hội cũng chứng tỏ sức mạnh của quyền lực này rồi.
Dịch từ chú thích tại đây:
Phòng thú vật
Các Đức Giáo hoàng Clement XIV (1769-1774) và Pius VI (1775-1799) là các chủ nhân bảo trợ vĩ đại cho nghệ thuật và khoa học, nhờ họ mà chúng ta có Bảo tàng Pio Clementino và hàng loạt những phòng sưu tầm theo mọi chủ đề. Tại phòng thú vật tập trung các cổ vật - thường xuyên được tái tạo và tu sửa - bởi lý do các mẫu vật nguyên bản hay bị mất mát - nhằm mục đích tạo ra một "bầy thú cẩm thạch". Vào nửa cuối tk 18, vô số những điêu khắc ex-novo (chắc là hàng mới sáng tạo-danngoc) được thêm vào cho bộ sưu tập, chủ yếu là tạc các mẫu động vật hiếm quý đẹp mắt. Đôi khi người ta chọn màu đá gần giống như màu da lông thú. Một số trường hợp các vật liệu đặc biệt được dùng để tạo ra các hiệu ứng gây ngạc nhiên.
Bộ sưu tập rất khác thường này, vừa có giá trị nghệ thuật vừa có giá trị nghiên cứu tự nhiên, vừa thể hiện nhận thức sâu sắc của Giáo hội về các khuynh hướng mới về văn hóa được phát triển trong thời kỳ Age of Reason (thời kỳ Lý Trí, bao gồm cả thời kỳ Ánh sáng, kéo dài trong tk 18), đặc biệt là những thành quả từ các xuất bản của Diderot và cuốn Bách khoa Toàn thư của D'Alembert (1751-1772). Mối liên hệ với tự nhiên trong thế giới cổ được tìm hiểu dưới nhiều góc độ khác nhau và từ nhiều cấp độ: thần thoại học và điền dã, các cuộc đi săn và trò chơi, và đôi khi thậm chí cả góc độ thiên văn học. Thêm vào đó, người ta còn nhận thấy nhiều yếu tố thuần túy là động vật học, vốn rất phổ biến trong tk 18, ở 1 loạt truyện ngụ ngôn về những con thú quý hiếm từ vùng đất lạ và những hoạt cảnh phong phú mô tả tập tính của nhiều loại sinh vật khác nhau. Tài nghệ của điêu khắc gia thời ấy thể hiện rõ nét thông qua các cố gắng của họ nhằm so tài với các bậc thầy thời xưa, nổi bật như trong các tác phẩm của Antonio Franzoni xứ Carrara (1734-1818).
Sàn nhà lót mosaic
Sophocles
Tượng Silenus. Mô tả tư thế rót rượu, đã được đại tu toàn phần. Là bản copy trong thời đế quốc La Mã của nguyên bản thời Hy Lạp.
Herma tay cầm bản viết (inscription) của Sophocles (thi sĩ, nhà soạn bi kịch người Athens sống từ 496-406TrCN). Bản copy La Mã của nguyên bản Hy Lạp thời tk 4 TrCN (còn gọi là Type Farnese)
Kế đó Gian phòng của các thi sĩ
Vòm mái phỏng theo kiến trúc Đền thờ Pantheon thời La Mã cổ đại
Tượng bán thân Pericles, chính trị gia người Athens, mất năm 429 TrCN. Bản copy thời La Mã của nguyên bản bằng đồng do Kresilas thực hiện năm 429 TrCN. Sưu tầm từ biệt thự "Villa di Cassio" gần Tivoli (thị trấn La Mã cổ thuộc vùng Lazio) năm 1779.
Tượng bán thân Biante xứ Priene, 1 trong nhóm 7 vị minh triết. Tk 6 TrCN. Sưu tầm từ biệt thự "Villa di Cassio" gần Tivoli (thị trấn La Mã cổ thuộc vùng Lazio) năm 1774.
Tượng bán thân Periander, bạo chúa (tyrant) xứ Corinth sống vào tk 6 TrCN. Bản copy La Mã của nguyên bản Hy Lạp vào tk 4 TrCN. Sưu tầm từ biệt thự "Villa di Cassio" gần Tivoli (thị trấn La Mã cổ thuộc vùng Lazio) năm 1774.
Căn phòng Chữ thập Hy Lạp (Greek Cross Room). Được thiết kế bởi Michelangelo Simonetti và hoàn thành khoảng 1780. Trong thời Giáo hoàng Pius VI (1775-1799), nó được dùng làm tiền sảnh cho Bảo tàng Pio Clementine, nối kết giữa nhiều phần khác của công trình với các gian khác của bảo tàng. Ta có thể nhận ra chức năng ban đầu của gian sảnh này, thông qua lối vào mang tính biểu tượng này, được nhấn mạnh bằng 2 bức tượng bằng đá hoa cương (granite) đỏ kiểu "telamons" theo phong cách Ai Cập cổ đại, thường được biết hơn với cái tên phong cách "Cioci". Được phục chế bởi Gaspare Sibilla, những tượng này có lẽ lấy từ Sảnh Vòm ở Biệt thự của hoàng đế La Mã Hadrian. Chủ đề Ai Cập được nhắc lại lần nữa bởi 2 con Sphinx bằng granite đỏ nằm ở đầu cầu thang. Chúng được tìm thấy trong cuộc khảo cổ ở Rome và được xác định niên đại vào khoảng đầu thế kỷ 1 SCN.
Phía trên vòm cửa này là những phù điêu lớn mô tả cảnh chiến đấu giữa các võ sĩ và ác thú. Phù điêu đã được phục chế phần lớn và có lẽ là 1 phần của 1 lăng mộ niên đại thuộc nửa sau thế kỷ 1 TrCN.
Trên hốc tường(niche) phía tay trái cửa là tác phẩm được mang tên Verospi Augustus, một hoàng đế anh hùng được ca ngợi nhiều và có lẽ được tạc chân dung vinh danh sau khi mất, mô tả hoàng đế trong trang phục Hy Lạp với chỉ có 1 chiếc áo choàng quấn bên hông. Phía hốc tường đối diện là Gaio Cesare, người cháu được nhận quyền thừa kế Augustus. BỨc tượng này được tìm thấy tại Basilica (pháp đình) Otricoli, mô tả vị hoàng tử trẻ đang mặc chiếc áo toga và trùm đầu lại, tư thế để chuẩn bị lễ quyên sinh. Đây là 1 phần của bộ điêu khắc vinh danh gia đình hoàng tộc Julius-Claudia. Bộ sàn ghép đá mosaic được phục chế ở giữa phòng được tìm thấy năm 1741 trong cuộc khai quật ở 1 biệt thự La Mã gần đô thị cổ Tusculum (nay là Frascati) có niên đại tk 1 TrCN.
