Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Đường link những chuyến đi trước:
1. Khám phá rừng quốc gia Xuân Sơn - Phú Thọ, bản Dù 05-12-2009: https://www.phuot.vn/threads/6777-Kh...ơn-Phú-Thọ
2. Khám phá rừng quốc gia Xuân Sơn - Phú Thọ, Bến Thân 30-01-2010: https://www.phuot.vn/threads/6777-Kh...ú-Thọ/page2
3. Hà giang - Lũng Tám - Phó Bảng - Lao Sang - chợ phiên Đồng Văn - Lũng Phìn -Mậu Duệ - Du Già 27-03-2010: https://www.phuot.vn/threads/4624-Hà...-yêu-x/page11
4. Tà Xùa - Hang Chú - Pa Cư Sáng 09-07-2010: https://www.phuot.vn/threads/6777-Kh...ú-Thọ/page7
5: Mù Căng Chải - Chế Tạo - Bản Mù - Làng Nhì - Phình Hồ, cung đương thử thách tay lái và thần kinh thép 3-9-2010: https://www.phuot.vn/threads/10897-...-Nhì-Phình-Hồ-luyện-tay-lái-và-thần-kinh-thép
--------------
Tranh thủ hai ngày nghỉ cuối tuần 9 và 10-10-2010, tôi lại độc hành tới Tây Yên Tử, địa danh linh thiêng với Ngọa Vân Am, nơi Phật hoàng Trần Nhân Tông đã tu tập và viên tịch. Mục đích của chuyến đi này vừa là tìm hiểu thiên nhiên núi rừng Tây Yên Tử, vừa là trải nghiệm những giây phút thư thái của người tu tập Phật Pháp, những mong hiểu thêm về Đạo Phật và giác ngộ thêm đôi chút kiến thức.

 

[CoBaLa]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

...bạn già, kiếm trang khác zui thôi...chứ trang này buồn...và quạnh hiu...như kiểu bạn lên chùa ở TYT ấy...***...chỉ có mỗi tui và bạn vào ngó...

Không có đâu bạn, mình theo dõi từ đầu đến giờ, ngưỡng mộ thật. Mong có cơ hội đi con đường này.

 

[battramdao]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Trên đường đi có những thứ bé tý, tưởng như chẳng đáng mà để ý, nhưng nếu nhìn kỹ thì thấy rất hay.

 

[battramdao]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Con đường lên Tây Yên Tử này chắc là rất ít người đi.

Nếu hôm nào trời mưa to thì sẽ không thể đi được vì nước suối sẽ lên rất cao.

Dưới suối có khá nhiều cá, ốc, cua

Một thân cây bị gió quật đổ nằm chắn ngang suối.

 

[battramdao]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Lúc này chân tôi đã khá mỏi, đùi thì có vẻ sưng to và nhức, giày thì đầy nước lõng bõng, ngón chân bắt đầu có triệu chứng bị chuột rút do ngâm nước lâu, phải kiếm chỗ nào nghỉ chân thôi.

Có một cái vũng nữa khá đẹp, lý tưởng để ngồi nghỉ chân và ăn trưa.

Lúc này cũng đã 1h chiều rồi.

 

[battramdao]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Tôi cởi giày, tất, bỏ vào một cái túi ni lông rồi treo lên một bụi cây, lấy GPS định vị lại cẩn thận để đến lúc về còn tìm thấy, sau đó lôi đôi dép rọ ra đi.

Lấy nồi niêu ra đun nước pha trà uống rồi nấu mì tôm đánh chén.

Bếp cồn của hãng Tatonka đun rất nhanh, vèo một cái đã được một cốc trà to tướng và 2 bát Mỳ tôm thơm phức, ăn uống đã đời.

 

[tranvan]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Tiếp đi bác! em đang ngóng. Diễn giải vô thường, vô ngã của bác hay quá.
Em cũng đang định sáng thứ 7 này làm chuyến phượt Yên tử (Không phải TYT như của bác mà chỉ là cung đường mọi người thường đi thôi).

 

[Chitto]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

...bạn già, kiếm trang khác zui thôi...chứ trang này buồn...và quạnh hiu...như kiểu bạn lên chùa ở TYT ấy...***...chỉ có mỗi tui và bạn vào ngó...

Té ra Zuji viết ra cũng chỉ để chờ đợi, cầu mong người khác vào ngó (và chờ thanks) mà thôi !!

Battramdao: Tôi cũng đi lên Ngọa Vân Am, cũng đi từ đằng sau khu An Sinh và hồ Trại Lốc, nhưng không phải đường này, mà bỏ xe leo bộ. Đang chờ xem từ chỗ nào hai con đường gặp nhau.

Nếu tôi đoán không nhầm thì đường này vào Thông Đàn trước khi lên Ngọa Vân ???

 

[fansi]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Tiếp đi battramdao, bài viết và ảnh rất thú vị !
Từng ấy bức ảnh trong đôi giày sũng nước quả là cố gắng đáng khâm phục!-Thank
Đường toàn là suối, hình như bác qđịnh bỏ giày hơi muộn.

 

[battramdao]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Được nghỉ chân, ăn no, uống trà nóng, hong khô đôi chân giữa khung cảnh núi rừng tĩnh mịch, suối nước trong vắt dưới chân chảy róc rách như chốn bồng lai tiên cảnh quả thật không gì sánh bằng.
Ngồi trên đống lá rừng, nhìn dòng suối chảy mãi, chảy mãi lại nghĩ đến thuyết Luân Hồi của Đạo Phật.
Thuyết Luân Hồi là một trong những vấn đề cơ bản trong giáo lý của Đạo Phật. Từ thuở hồng hoang, con người ta đã thường đặt ra những câu hỏi "Con người do đâu mà sinh ra? khi con người chết thì sẽ đi về đâu?"
Có 2 quan điểm của con người về vấn đề này như sau mà gọi là Chấp đoạn và Chấp thường.
Chấp đoạn thì cho là đời sống con người có hạn định, con người chỉ sống được trên dưới 100 năm, đến khi chết là hết.
Chấp thường thì cho rằng sau khi con người ta chết đi, thể xác bị tiêu hủy nhưng linh hồn vẫn tồn tại, linh hồn là bất tử, linh hồn sẽ đi đầu thai và một kiếp khác lại bắt đầu.
Quan điểm về Luân Hồi: Luân là bánh xe, Hồi là quay tròn. Con người sống một thời gian rồi chết, sau khi chết lại đầu thai vào một trong 6 kiếp phàm, cứ như thế mãi, không bao giờ thoát ra khỏi, không bao giờ dừng nghỉ, như chiếc bánh xe quay tít, không bao giờ dừng lại.

 

[battramdao]

Re: Hành hương về Tây Yên Tử, lên Ngọa Vân Am chiêm nghiệm Phật Pháp

Cái hình ảnh bánh xe quay tít này, nếu ai đã từng đến Tây Tạng sẽ thấy chúng có mặt ở khắp nơi, đó chính là bánh xe Pháp Luân. Ở Việt Nam thì ít gặp, tuy nhiên nếu ai đến chùa Bút Tháp ở Bắc Ninh, sẽ thấy có tòa Cửu Phẩm Liên Hoa tức là một ngọn tháp 9 tầng bằng gỗ, đặt trên một mâm xoay tròn được. Tín chủ đến niệm Phật, vừa niệm vừa xoay ngọn tháp, đó cũng chính là hình ảnh của bánh xe Luân Hồi trong đó.

Đạo Phật chia ra có 6 cõi Phàm gọi là Lục Đạo. Lục Đạo bao gồm cõi nhân, cõi thiên, cõi súc sinh, cõi địa ngục, cõi Atula và cõi ngạ quỷ. Thực ra, theo quan điểm của tôi thì 6 cõi này là trạng thái tâm lý của một con người, khi họ bị ảnh hưởng của Thất Tình, Lục Dục mà sinh ra.
Phật cho rằng, sau khi người ta chết, không có cái linh hồn hay cái gì đó thoát ra ngoài thân thể để đi nhập vào một cái thân khác. Một tinh thần thuần khiết đứng độc lập ra ngoài cơ thể vật chất là không thể có được. Một tinh thần, bắt buộc phải dính líu vào một hình tướng vật chất, giống như ngọn lửa của cây nến, khi cây nến cháy hết thì ngọn lửa cũng sẽ tắt.