[Chia sẻ] Ta ba lô trên đất Phật

tibet3217 · 09-04-2009

MONASTERIES TOUR

... Lang thang vào các ngôi chùa của các nước ở Bodhgaya cũng mang lại cho chúng ta nhiều cảm xúc thú vị .

Trưa ngày thứ hai tại Bodhgaya , chúng tôi lẳng lặng rời khỏi Kirty Guest House không chút luyến tiếc mặc cho tên reception kì kèo đòi hạ giá phòng để giữ chúng tôi ở lại . Chúng tơi chuyển sang Lumbini Hotel , nằm trong một con đường nhỏ cách Mahabodhi khoảng 10 phút đi bộ . Tuy hơi xa một chút nhưng bù lại , đây là một khách sạn 3 sao , tiêu chuẩn quốc tế . Những ngày lể cũa người Tạng đã kết thúc tạo điều kiện thuận lợi cho chúng tôi kì kèo trả giá và thuê được một phòng với giá 800 Rp trong khi bình thường phòng đó có giá 1500 Rp .

Và từ căn phòng của Lumbini ,chúng tôi đã được khuyến mãi thêm một điều rất tuyệt vời : Đó là mỗi sáng sớm chúng tôi được hân hạnh nghe thấy tiếng chuông của chùa Nhật . Đó là một thứ âm thanh trầm trầm , trong , khoan thai và dìu dặt lan nhẹ trong một bầu không gian tĩnh mịch của buổi bình minh . Nó luôn làm cho chúng tôi bừng tỉnh rồi sau đó có cảm giác rất rõ rằng tâm hồn của mình đang dần được thanh lọc .

Chúng tôi dành cả buổi chiều thứ hai để lang thang khắp các chùa tại Bodhgaya . Cảm xúc cuối cùng đọng lại là tinh thần Phật giáo đã được thể hiện qua kiến trúc xây dựng , nét điêu khắc của các quốc gia cực kỳ phong phú và đa dạng . Chắc chắn bạn sẽ sửng sốt trước những pho tượng Phật đẹp lộng lẫy của chùa Tạng , rực rỡ của chùa Bhutan . Bạn sẽ thán phục ánh nắng lung linh trong chánh điện của chùa Thái được phản chiếu từ vô số kính màu , sẽ cảm thấy lòng mình mềm đi trước cửa chùa Nhật với chánh điện gỗ đơn sơ nhưng đầy chất Thiền , với hàng hoa sao nhái buồn buồn phất phơ trong gió nhẹ ….

Điểm cuối của cuộc dừng chân là chùa Viên Giác , một ngôi chùa do Việt kiều ở Đức xây dựng . Trước sân là hình ảnh của chùa Một Cột được dựng lại bằng mây tre như một điểm nhấn nhưng nó không làm tôi xúc động vì tôi cảm thấy chùa Một Cột lẻ loi và cô đơn quá trên nền gạch sáng choang . Tôi ước gì bước qua cánh cửa chùa là một ao sen , và ngôi chùa Một Cột chỉ thật sự là biểu tượng của Việt Nam khi nó nằm chìm , xen giữa những cánh sen hồng một màu thanh khiết . Tôi ước gì , Tam thế Phật ở chánh điện không vàng rực lên để tôi có thể nhận ra đó là tượng Phật Trung Quốc . Thoáng nghĩ đến các pho tượng Phật ở chùa Tây Phương mà tôi đã từng được đích thân chiêm ngưỡng và quỳ lại với một niềm tự hào mạnh mẽ rằng , ông cha ta có một tài năng thật sự trong nghệ thuật điêu khắc , tôi thoáng chút ngậm ngùi .

[/URL]
Chùa Bangladesh là chùa nghèo nhất , không có chánh điện . Chỉ có một tượng Phật lớn nằm chơ vơ giữa một khu đất trống trải

[/URL]
Kế bên chùa Bangladesh là chùa Thái , to lớn và sáng như một viên ngọc trắng

[/URL]

Chánh điện chùa Thái

[/URL]
Ánh sáng trong chánh điện

tibet3217 · 09-04-2009

[/URL]
Ngay ngã quẹo vào Mahabodhi Temple là chùa Trung Quốc . Đây là tượng tam thế trong chánh điện

[/URL]

Và kế bên chùa Trung Quốc là chùa Tạng với lối kiến trúc đặc thù . Đây là chánh điện của chùa Tạng

[/URL]

Đối diện với chùa Trung Quốc có một con đường nhỏ . Chùa Nhật Bản nằm ở cuối con đường đó

[/URL]

Tháp chuông chùa Nhật Bản

[/URL]

Chánh điện chùa Nhật

[/URL]

Sau lưng chùa Nhật là một tượng Phật lớn cùng với 18 vị đại đệ tử của Ngài

[/URL]

tibet3217 · 09-04-2009

[/URL]

Kế bên chùa Nhật là chùa Bhutan

[/URL]

Chánh điện chùa Bhutan

[/URL]
Chùa Viên Giác

[/URL]

Chánh điện chùa Viên Giác

Chitto · 09-04-2009

tibet3217 said:
Chánh điện chùa Viên Giác

Cái chánh điện này chả có một tí gì Việt Nam. Tượng Tam thế Phật của Việt Nam hoàn toàn khác, rất riêng, rất riêng. Trong topic về chùa tôi đã chụp khá nhiều tượng Phật Tam thế chùa cổ, có thể dễ dàng nhận ra điều đó.

Thêm nữa là biển tên chùa. Tại sao chữ Việt lại không thể đưa lên trên cùng, trên chữ tiếng Anh và tiếng Hán nhỉ? Chán thật. Nhưng cũng khớp với cái chính điện, vì lấy tinh thần Trung Hoa Đại Hán làm chủ đạo. Buồn.

Nhiều người (chủ yếu là ở miền Nam) quá quen với chùa Tàu, đến nỗi nếu không màu sắc xanh đỏ vàng là cho rằng không đẹp.

À, bác sửa chữ trong tiêu đề topic đi, chữ Phật viết hoa cho đúng.

tibet3217 · 09-04-2009

Chitto said:
Cái chánh điện này chả có một tí gì Việt Nam. Tượng Tam thế Phật của Việt Nam hoàn toàn khác, rất riêng, rất riêng. Trong topic về chùa tôi đã chụp khá nhiều tượng Phật Tam thế chùa cổ, có thể dễ dàng nhận ra điều đó.

Thêm nữa là biển tên chùa. Tại sao chữ Việt lại không thể đưa lên trên cùng, trên chữ tiếng Anh và tiếng Hán nhỉ? Chán thật. Nhưng cũng khớp với cái chính điện, vì lấy tinh thần Trung Hoa Đại Hán làm chủ đạo. Buồn.

Nhiều người (chủ yếu là ở miền Nam) quá quen với chùa Tàu, đến nỗi nếu không màu sắc xanh đỏ vàng là cho rằng không đẹp.

À, bác sửa chữ trong tiêu đề topic đi, chữ Phật viết hoa cho đúng.

Chẳng biết sửa tiêu đề bằng cách nào . Cái nút edit biến đi đâu đấy.
Không hẳn người miền Nam là thích xanh , đỏ , tím , vàng đâu bạn mà do trí thức lịch sử và óc thẩm mỹ cá nhân thôi . Dạo này nghe nói các tượng cổ ở ngoài Bắc đang được " trùng tu " vàng chóe mà đau cả lòng

Chitto · 09-04-2009

À, bài quá cũ bác không sửa được. Tôi mạn phép bác sửa rồi.

tibet3217 said:
... khoảng 20 phút sau chúng tôi đã có cơ hội chiêm ngưỡng xá lợi . Có rất nhiều Thầy đứng xung quanh xá lợi và giải thích điều gì đó bằng tiếng Tạng . Tôi không hiểu và thật sự cũng không cần hiểu lắm vì trước mặt tôi , giữa một khung kiếng nhỏ , trong một cái tháp bằng kim loại tôi thấy lóng lánh một vật nhỏ . Đó là lần đầu tiên tôi nhìn thấy xá lợi Phật .

Hỏi ngoài bác một chút, nếu xét về mặt lịch sử - khoa học, bác có nghĩ rằng Xá lợi (Xá lị) được trưng bày đó là Di thể của Phật thật sự không?

Gần đây tôi thấy có sự rầm rộ của "trưng bày Xá lợi Phật và các Thánh tăng", rồi thấy chụp ảnh đề là Xá lợi Máu, Xá lợi Tóc, Xá lợi Mỡ, Xá lợi Xương... của Phật Thích Ca, của Đại Mục Kiền Liên, A Nan Đà,... Rồi đi kèm với nó là những câu chuyện nực cười như Xá lợi chỉ được để trong hai cái vali, mọi người lễ lạy hai cái vali đó, không được đem ra; rồi để cái tháp nhỏ nói rằng có Xá lợi Phật ở trong lên đầu để cầu xin cái nọ cái kia.

Nói chung là rất bất tịnh.

Tất nhiên với một Phật tử thì mong muốn thấy Xá lợi là chính đáng. Tuy nhiên niềm tin vào một vật thể là Xá lợi Phật khi chưa kiểm chứng được là đem lại điều tốt lành (cho ta và cho mọi người), thì có nên không ạ?

Theo bác, bên cạnh "Xá lợi" chân chính, vĩnh viễn bất hoại là Giáo pháp ra, Phật có thực sự (nên) để lại xá lợi vật thể không?

(Còn về chuyện tượng Phật, nếu bác không bận, mong muốn bác cùng tham gia topic về Chùa ở bên box Phượt theo chủ đề)

Aces · 10-04-2009

Sodi spam một chút liên quan đến cái chùa Viên Giác. Ở Bhodgaya có 2 chùa Việt Nam, một là Phật quốc tự do thầy Huyền Diệu trụ trì và chùa Viên Giác này. Hồi mình đến đây, thấy 2 chùa này không có ưa nhau, hik lòng Phật nhưng cũng không được tĩnh tâm cho lắm. Vào cái sảnh trong của chùa Viên Giác như ks 5 sao ý, rất hoành tráng, tòa nhà đó xây 5,6 tầng, tụi mình một lũ sinh viên kéo vào thăm quan nhưng thấy các thầy cô sư trong đó không nhiệt tình, cứ nhìn tụi mình nghi ngờ (vì bọn mình lỡ mồm bảo là đang ở tại bên chùa VN kia nên họ nghĩ sang spy thì phải). Buồn thế đấy!

Btw cảm ơn Tibet3217 vì những bài viết về đất Phật, đọc mà nhớ quá, mình cũng đã đi tất cả các thánh tích của Phật từ năm 2001, xem các bức ảnh của bác mà thèm và nhớ quá. Đợt tới có bác nào ở đây có chuyến đất phật thì cho mình xin 1 suất nhé (prefer tầm cuối năm 2009 để tránh cái nóng ở India)

tibet3217 · 10-04-2009

Chitto said:
À, bài quá cũ bác không sửa được. Tôi mạn phép bác sửa rồi.

Hỏi ngoài bác một chút, nếu xét về mặt lịch sử - khoa học, bác có nghĩ rằng Xá lợi (Xá lị) được trưng bày đó là Di thể của Phật thật sự không?

Gần đây tôi thấy có sự rầm rộ của "trưng bày Xá lợi Phật và các Thánh tăng", rồi thấy chụp ảnh đề là Xá lợi Máu, Xá lợi Tóc, Xá lợi Mỡ, Xá lợi Xương... của Phật Thích Ca, của Đại Mục Kiền Liên, A Nan Đà,... Rồi đi kèm với nó là những câu chuyện nực cười như Xá lợi chỉ được để trong hai cái vali, mọi người lễ lạy hai cái vali đó, không được đem ra; rồi để cái tháp nhỏ nói rằng có Xá lợi Phật ở trong lên đầu để cầu xin cái nọ cái kia.

Nói chung là rất bất tịnh.

Tất nhiên với một Phật tử thì mong muốn thấy Xá lợi là chính đáng. Tuy nhiên niềm tin vào một vật thể là Xá lợi Phật khi chưa kiểm chứng được là đem lại điều tốt lành (cho ta và cho mọi người), thì có nên không ạ?

Theo bác, bên cạnh "Xá lợi" chân chính, vĩnh viễn bất hoại là Giáo pháp ra, Phật có thực sự (nên) để lại xá lợi vật thể không?

(Còn về chuyện tượng Phật, nếu bác không bận, mong muốn bác cùng tham gia topic về Chùa ở bên box Phượt theo chủ đề)

Lịch sử Phật giáo cũng có ghi chép rằng sau khi thi hài của Phật được hỏa thiêu , thì phần tro cốt được chia cho nhiều nơi cất giữ để thờ cúng nên tôi tin phần xá lợi của Phật là có thật .

Lần đầu tiên tôi được xem xá lợi Phật là ở chùa Vạn Đức - Sài Gòn nhưng thật tình lúc ấy tôi chẳng nhìn thấy gì trong cái tháp nhỏ nhưng tôi không dám nói vì tôi nghe mọi người nói rằng nếu thành tâm thì mới nhìn thấy . Hỏi những người xung quanh thì ai cũng nói thấy , thậm chí còn mô tả nó lanh lanh , lung linh như những viên ngọc tỏa hào quang ....

Sau này có một người bạn nói với tôi rằng , do xá lợi Phật là tro xương nên muốn nhìn thấy phải nhìn nghiêng từ trên xuống , mới thấy được . Và lần này trên đất Ấn Độ , tôi nhìn theo cách ấy và đã nhìn thấy

Với tôi , xá lợi là một phần thân thể Phật , tôi chiêm ngưỡng vì cái tâm ngưỡng mộ chứ không phải vì cái sự thần thánh hóa mà người đời sau này đã làm .

Còn bác hỏi Phật và các vị bồ tát có nên để lại xá lợi hay không thì theo tôi nghĩ các đó vượt quá sự giải quyết của các Vị . Khi các Vị nhập Niết Bàn thì phần thân thể còn lại là do ý chúng sanh quyết định . Theo tôi nghĩ , chẳng có Vị nào đã thấm nhuần hai chữ "vô thường" mà lại quan tâm đến cái " sắc tức là không , không tức là sắc " cả .

blackrider · 11-04-2009

Ừm chào bạn, theo Phật giáo thì Xá lợi chính là do công năng tu tập mà thành, do công phu kết tập của Giới, Định, Tuệ do đó sẽ khó hoặc không có khả năng là giả được. Ngoài ra, trong lịch sử Phật giáo cũng đã ghi rõ ràng rằng sau khi Ngài nhập diệt và làm lễ trà tỳ thì xá lợi đã được ra thành 8 phần cho 8 vương quốc thời đó.

Các bậc cao tăng đắc đạo cũng có thể có xá lợi chứ không chỉ mình Đức Phật mới có, điều này có thể kiểm chứng qua trái tim bất diệt của Bồ tát Thích Quảng Đức hiện được lưu trữ như báu vật của Việt Nam.

Còn về phần kiểm chứng thì làm để làm gì, cách gì để kiểm chứng, so sánh với tiêu chí gì để biết thật giả theo tôi nghĩ thì với tâm thức của con người bình thường sẽ không có khả năng làm được vấn đề này.

Còn về những điều như để trong hai vali, ...này kia thì tôi cũng mới được nghe lần đầu nên không biết phải nói ra sao về vấn đề này.

Ngoài ra, tôi cũng đã có duyên lành được chiêm ngưỡng và đảnh lễ xá lợi Đức Phật. Theo tôi, khi đảnh lễ trước tượng hoặc Xá lợi thì là đảnh lễ trước Đấng Giác ngộ, trước nhân cách vô cùng cao thượng cũng như trí tuệ và công phu của Ngài và đây mới là phần quan trọng. Còn các vấn đề như nhiều người nói thì tôi không quan tâm.

Chitto · 11-04-2009

blackrider said:
Ừm chào bạn, theo Phật giáo thì Xá lợi chính là do công năng tu tập mà thành, do công phu kết tập của Giới, Định, Tuệ do đó sẽ khó hoặc không có khả năng là giả được.

Theo tôi, khi đảnh lễ trước tượng hoặc Xá lợi thì là đảnh lễ trước Đấng Giác ngộ, trước nhân cách vô cùng cao thượng cũng như trí tuệ và công phu của Ngài và đây mới là phần quan trọng. Còn các vấn đề như nhiều người nói thì tôi không quan tâm.

Theo tôi, câu trên không chính xác rồi. Chỉ thấy nói là Xá lợi thì không thể bị hủy hoại thôi, chứ không phải không là giả được. Cũng chính vì không thể biết được đó là giả, nên nói là "không có khả năng là giả" là không đúng.

Chẳng qua dạo này thấy phong trào "trưng bày lưu động" Xá lợi Phật quá nhiều, lâu lâu lại thấy tin Xá lợi được bày ở đây, ở kia, chuyển đến nơi này nơi kia, nên thấy có vấn đề. Bạn có thể xem ở link sau:
http://www.giacngo.vn/thoisu/2009/03/06/7E4218/

Nghĩ được như bạn thì quá tốt rồi. Có điều bao nhiêu người nghĩ vậy, và bao nhiêu người đến để xem như một vật hiếm, kỳ lạ, tương tự một cuộc trưng bày đá quý?

Xưa, các vua giữ xá lợi Phật trong bảo tháp, và Phật tử phải đến để chiêm bái, quá trình kinh hành đó cũng là để thể hiện chính tín của mình. Giờ thì người ta mang Xá lợi Phật đi khắp nơi trong những túi, những hộp, liệu điều đó có nên với di thể Phật?

(Hơn nữa tôi thấy nhiều Xá lợi quá, từ răng, tóc, máu, mỡ, xương sống, xương sọ,... gì cũng có, nên không thấy hợp lý. Chẳng thà tôi thỉnh một tượng nhỏ rồi tin tưởng có Pháp thân Phật ở trong tượng còn hơn)

Tìm kiếm

Tìm kiếm

[Chia sẻ] Ta ba lô trên đất Phật

tibet3217

Phượt thủ

tibet3217

Phượt thủ

tibet3217

Phượt thủ

Chitto

Phượt thử

tibet3217

Phượt thủ

Chitto

Phượt thử

Aces

Phượt tử

tibet3217

Phượt thủ

blackrider

Phượt tử

Chitto

Phượt thử

Hỏi Phượt

Bài mới nhất

Forum statistics