[Chia sẻ] Tứ Xuyên mùa này lá ... không đỏ

Cửu Trại Câu, thắng cảnh rực rỡ mà vắng bóng khách Tây mùa này. Lang thang nhiều tôi nghiệm thấy "chỗ nào Tây đi nhiều chắc chắn là hấp dẫn, chỗ nào không thấy Tây đi thì nên xem lại". Thế nên tôi đi Cửu Trại Câu đầu tháng 8 là thất sách. Mùa này lá không đỏ, thậm chí cũng chưa ngả vàng. Nước thì không xanh, núi cũng chẳng thấy tuyết. Đồ ăn thức uống ngay bữa đầu tiên ở Nam Ninh tôi đã không thể đụng đũa, thậm chí ngửi mùi cũng muốn mệt mỏi. Văn hóa của dân Trung Quốc thì tuyệt chẳng thấy gì cuốn hútị.

Vậy nhưng...

Tôi đã thấy làn bụi nước trắng mờ nảy lăn tăn trên mặt hồ Gấu Trúc giữa trận mưa nặng hạt, đã được chứng kiến cơn gió thổi tung các hạt bụi nước ấy và cuốn thành cơn lốc bụi nước huyền ảo lướt nhanh trên mặt hồ xanh bạc.... Phải chăng tôi đã gặp may, và Tổ du hý đãi kẻ khù khờ này? Và biết bao điều thú vị khác mà may thay tôi chợt nhận ra.

 

[danngoc]

 

[danngoc]

Nghệ thuật điêu khắc thời Tống-Nguyên, khi Nho giáo được cải cách và phục hưng ở Trung Hoa

 

[danngoc]

Các đường nét này đều có ảnh hưởng lên mỹ thuật Việt Nam về sau

 

[danngoc]

Nhóm tượng Lưu-Quan-Trương kết nghĩa vườn đào

 

[danngoc]

Điểm đến tiếp theo là Bảo tàng tỉnh Tứ Xuyên, một nơi tôi rất thích nhưng vì 1 lý do cụ thể nên thời gian tham quan cực eo hẹp.

 

[danngoc]

Gian đầu tiên là về chuyến thám hiểm Tây Tạng của Zhang Daqian năm 1942. Ông là người đã khám phá các hang động tại Đôn Hoàng, một điểm quan trọng trên Con đường Tơ lụa. Ông bị cuốn hút bởi các bức tranh và điêu khắc tô màu rực rỡ trên tường hang. Ông bắt đầu đánh số các hang. Căn cứ theo dòng chảy từ ngọn núi Qilian, Zhang đánh số các hang từ phía nam lên phía bắc từ thấp lên cao, sau đó từ bắc xuống nam và từ cao xuống thấp, thành hình chữ E. Ông mất 5 tháng trời để đánh số 309 hang , làm cơ sở cho Sổ tay ghi chép của ông về hang động Đôn hoàng, với hơn 200.000 từ.

Ông bay tới Lanzhou và từ đó đến Donhuang (Đôn Hoàng) bằng ô tô và xe lừa kéo.

Ông liên hệ bạn bè mua nhiều bố vẽ sơn dầu, giấy, cọ vẽ từ Qinghai và Tibet để chuẩn bị sao chép các tranh cổ. 78 xe lừa chở hàng lên đường tới Donhuang.
Năm 1942 Zhang thuê các họa sĩ Tibetian lama (họa sĩ kiêm tu sĩ Tây Tạng) tên là Angji, Sanzhi, Gelang, Luoshangwangzi và Dujielinqie tới Đôn Hoàng. Các họa sĩ này đã sao chép tỉ mỉ các bức tranh cổ tại đây.

Zhang Daqian đánh giá các bích họa Đôn Hoàng đã ảnh hưởng lên nền nghệ thuật Trung Hoa ở 10 điểm:

1. Tạo truyền thống vẽ tranh về Phật và chân dung Phật.
2. Người vẽ chú ý nhiều hơn đến nét vẽ.
3. Bảo tồn các phương pháp vẽ và nhuộm màu.
4. Nhận dạng phong cách vẽ thanh nhã.
5. Các phong cách vẽ thô thiển được chuyển hóa thành phong cách thanh nhã.
6. Các kiến thức về tranh vẽ Phật và Bồ Tát được chính xác hơn.
7. Mọi phụ nữ trong các bức họa được chuyển thành mạnh mẽ và duyên dáng hơn.
8. Các bức họa những sự kiện lịch sử được chuyển thành một phong cách hiện thực.
9. Tranh vẽ Phật trở nên siêu thực để phù hợp sở thích của người dân địa phương.
10. Hội họa phương Tây không bao giờ còn có thể gây ngạc nhiên cho các nghệ sĩ của chúng ta (Trung Quốc) nữa.
- Lời nhận xét của Zhang Daqian trong Về các bích họa Đôn Hoàng, Zeng Kechuan ghi lại.

Giữa thời Đường, tranh vẽ phật Virudhaka, sao lại từ 1941-1943

 

[lehaihb]

Ông Đại Vũ trị thủy phải gần giống ông Sơn Tinh chứ bạn. Cảm ơn bạn về sự chia sẻ.

 

[danngoc]

Nhìn ảnh ông Chitto, lại càng nản không muốn post nữa ((

 

[jinnynhungoc]

Mỗi người có view nhìn riêng và phong cách chụp riêng , bạn không nên vì hình khác mà không up tiếp thông tin chia sẻ theo cảm quan của bạn. Úp tiếp đi nhá!

 

[danngoc]

Ông Chitto không thông cảm gì cho mình cả... Phải nói là mình đi không đúng mùa thu đã là thiệt thòi lớn, nhìn hình các bạn chụp đẹp mình tủi thân, và cũng không thể đi lê la như mấy lần trước đi balô nên chuyện mình lần này nhìn lại chán thật. Giá có dịp nào lê la cùng các ông Chitto hay Yilka cho mấy ông biết tay. )